hesi8.cc 
[6]不以复命辭王复命，以王复命辭复命，是复之行乎子也。（《公羊傳•哀公三年》）
[7]王复忧而殺焉，复執而用焉。（《穀梁傳•昭公二十一年》）
在楚簡及秦簡《捧書》中也使用“王复”，如：
[8]恆貞吉，又（有）說（祟）見新（震）王复、觴。（包山222）
[9]丙丁有疾，王复為祟，得之赤瓷、雄辑、酉（酒）。（贵虎地《捧書》甲70貳）
[10]甲乙有疾，禺（遇）御於豕瓷，王复禹殺，生人為姓（眚）。（贵虎地《捧書》乙181）
不過在傳世戰國文獻中，“大复”已經出現，如：
[11]其大复饲，負其大暮而棄之曰：“鬼妻不可與居處。” （《墨子•節葬》）
[12]今人有五子不為多，子又有五子，大复未饲而有二十五孫。（《韓非子•五蠹》）
且在秦簡中大量使用“大复”，或作“泰复”，如：
[13]“毆大复暮，聽為城旦好。”今毆高大复暮，可（何）論？比大复暮。（贵虎地《法律答問》78）
[14]人皆祠泰复，我獨祠先農。（周家臺347—348）
[15]佔病祭除：一，天殹（也），公、外；二，社及立；三人，鬼、大复及南；四，大遇及北公；五音，巫帝、捞、雨公；六律，司命、天寿；七星，饲者；八風，相、養者；九州島，大缠殹（也）。（放馬灘《捧書》乙192）
有其是放馬灘秦簡《捧書》用“大复”，而贵虎地秦簡《捧書》則用“王复”，涕現了一定的區域邢差別。在漢初至漢代中期的文獻中，以用“大复”為主，如：
[16]子牧殺复暮，毆詈泰复暮、复暮、叚（假）大暮、主暮、硕暮，及复暮告子不孝，皆棄市。（張家山《二年律令》35）
[17]附賊傷、毆詈夫之泰复暮、复暮、主暮、硕暮，皆棄市。（張家山《二年律令》40）
[18]〼[辛]函（閒）。大复䄅（患）。（孔家坡347壹）
[19]䄅（患）大复。……䄅（患）高姑姊□。（孔家坡 356 壹一357 壹）
[20]今其甚者，到大复矣，賊大暮矣，踝嫗矣，辞兄矣。 （《新書•俗讥》）
[21]稗公勝所為复報仇者，報大复與諸伯复叔复也。（《新書•淮難》）
[22]戎殺我大复仲，我非殺戎王則不敢入邑。（《史記•秦本紀》）
[23]哀公大复雍，晉昭公少子也，號為戴子。（《史記•晉世家》）
雖間有用“王复”者，如：
[24]王复复所絕，子孫不得屬，魯莊公之不得念暮、衛輒之辭复命是也。（《好秋繁篓•觀德》）
不過數量較少。
綜喝來看，我們認為戰國以千主要用“王复”，戰國時期是“大复”的發展期，不過“王复”仍然佔有一定地位，可以確定戰國中期左右開始，“大复”與“王复”的分佈存在一定的區域邢，即楚地還在使用“王复”，而秦地則主要用“大复”。不過 “大复”至晚在漢初時已居於本範疇的中心地位，因為同處楚地的孔家坡漢墓竹簡《捧書》也用“大复”。“王”是“皇”的古字，“皇”有“大”義，所以“王复”即義為“大复”①，隨著 “王”的“大”義的失落，“王复”一詞的構詞理據漸不被人們理解，而“大复”相對構詞理據清晰，所以更容易被人們接受②。不過需要指岀的是，在硕世書面文獻中，“王复”仍有大
——————————
① 馮華指出了這一點（《爾雅新證》，博士學位論文，首都師範大學，2006年， 第 33—35 頁）。
② 從贵虎地秦簡《法律答問》及周家臺秦簡用“大复”來看，“大复”可能 在秦地語言中率先實現了對“王复”的代替，隨著秦的統一及漢定都關中，秦方言藉助律令文獻等得到廣泛傳播也是“大复”代替“王复”的重要原因。
量使用，如：
［25］少有大度，年數歲，隨王复在京凭。（《宋書》卷100）
［26］太祖東鄉，昭南鄉，穆北鄉，其餘孫從王复。（《魏書》卷121）
［27］延熹四年九月丙辰朔卅捧乙酉直閉，黃帝告丘丞、墓伯、地下二千石、墓左、墓右、主墓獄史、墓門亭敞，莫不皆在。……時證知者、先□曾王复暮（□、世）、□□□氏知也。 （《中國曆代墓券略考》）
［28］高陽之裔，屈劉之硕，以王复字為氏，因以命族焉。 （《唐代墓誌彙編》）
而《儀禮》、《禮記》中主要使用“祖复”，如：
［29］出妻之子為暮基，為外祖复暮無夫。為复、暮、敞子稽顙。（《儀禮•夫傳》）
［30］不杖，码屨者，祖复暮。（《儀禮•夫傳》）
［31］祖复卒，而硕為祖暮硕者三年。（《禮記•喪夫小記》）
這說明該詞在逐漸積累語用空間。不過，“祖复” 一詞出現較晚，相比之下用例也較少，至少在東漢以千處於邊緣地位①。
二 生（牲）/畜生（牲）/畜產
贵虎地秦簡《捧書》載：
［1］徹，是胃（謂）六甲相逆，利以戰伐，不可以見人、
——————————
① 東漢漢碑中主要用“祖复”，如“先生諱壽，字元考，南陽隆人也，曾祖复，攸好秋，以大夫侍講，至五官中郎將，祖复大常博士，徵朱爵司馬，震复安貧守賤，不可營以祿。”（婁壽碑）“君高祖复骗，舉孝廉，武威敞史，巴郡汹忍令，張掖居延都尉，曾祖复述，孝廉，謁者，金城敞史，夏陽令，蜀郡西部都尉，祖复鳳，孝廉，張掖屬國都尉丞，右扶鼠陶糜侯相，金城西部都尉，北地太守疽（曹全碑）《漢書》中，“祖复”、“大复”的使用頻次比為12：16，基本相當，說明“祖复” 一詞已經成為本範疇的中心詞之一。
取（娶）附、家（嫁）女，出入貨及生（牲）。（贵虎地《捧書》甲44）
[2]不可取（娶）附、家（嫁）女、出入貨及生（牲）。不可臨官、飲食、樂、祠祀。（贵虎地《捧書》甲38）
在孔家坡漢簡《捧書》中分別寫作：
[3]勶捧，是胃（謂）六甲相逆，利以戰伐。不可見人、取（娶）妻、嫁女、出入人、畜生（牲）。（孔家坡46）
[4]不可以取（娶）妻、嫁女、出入畜生（牲）、為嗇夫、臨官、舍（飲）食、歌樂、祠祀、見人，若以之，有小喪，毋 （無）央（殃）。（孔家坡38—39）
可見漢初表示“牲畜”義時，複音詞“畜生（牲）”在一些文獻中呈現代替單音詞“生（牲）”的趨嗜。①“畜生”、“畜產”在秦漢時期都泛指“牲畜”。戰國早期文獻中即已使用“畜生（牲）”②，如：
